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12 Interview // «Wir müssen uns fragen: Wo ist denn das Zentrum? Wer ist das Zentrum?»
Nationalfonds-Studie 58 auf www.nfp58.ch

Diskutieren Sie mit beim Meinungsfocus:

“Ein politisches Erdbeben“
tf108, von Chompel Balok
Ein Erdbeben ist eigentlich eine Naturkatastrophe und im Vordergrund sollte gerade in Katastrophenfällen eine möglichst rasche und effektive Soforthilfe zur Rettung von Menschenleben stehen. Aber Chinas Führungsriege zeigt auch in diesem Fall wieder einmal wenig Menschlichkeit und belegt, dass ihre Handlungen sogar bei Naturkatastrophen von ihren politischen Ängsten getrieben sind. Es ist die Angst, dass die Weltöffentlichkeit ein weiteres Mal auf die eklatanten Missstände in Bezug auf die Menschenrechtssituation in Tibet aufmerksam wird. Es ist die Angst davor, dass die Tibeterinnen und Tibeter ihrem Leid und ihrer Verzweiflung in Form von öffentlichen Protesten Ausdruck verleihen und dass sich die Bilder der historischen Proteste im Olympia-Jahr 2008 wiederholen. Und es ist die Angst davor, dass die Folgen des Naturereignisses Fragen zur Verantwortlichkeit der lokalen chinesischen Behörden aufwerfen, zum Beispiel zur Korruption und damit zusammenhängenden Baumängeln oder zu einem fehlenden Erdbeben-Notfallplan. Chinesische Helfer, die erst einige Tage nach der Katastrophe eintreffen und sich dann zuerst noch an die Höhe akklimatisieren müssen, zeugen jedenfalls nicht von einer wirksamen Erdbebenvorsorge vor Ort.

Deshalb waren die höchsten Parteiführer Chinas in der so genannten Unruheregion sehr schnell zugegen und inszenierten medial ihre Präsenz und ihr Mitleid. Eine aufrichtige und erfolgreiche Bewältigung des Erdbebens hätte möglicherweise eine Chance für eine Verbesserung des Verhältnisses zwischen Chinesen und Tibetern geboten. Diese Chance wurde vertan, weil die politische Führung in ihrem Misstrauen gefangen ist und dabei unter anderem die ausländischen Hilfsangebote sowohl von Regierung– als auch Nicht-Regierunsgorganistaionen strikt ablehnte. Sie schränkte die Berichterstattung in Kyegundo massiv ein und liess lediglich die staatlichen Medien zu. Und schliesslich ignorierte sie den innersten Wunsch des Dalai Lama, endlich in seine Heimat zurückzukehren, um seinem Volk in dieser schwierigen Stunde echtes Mitgefühl und Trost zu spenden.

Über Ihren Kommentar diskutieren Sie mit der tibetfocus — Redaktion:

Der GSTF-Vorstand hat sich entschieden mit einem Beitrag von CHF 5 000.- die Soforthilfe der Organisation TIBET FOUNDATION in London zu unterstützen.  Betreffend der Gebetszeremonie für die Opfer in Yushu, organisiert durch die Tibetergemeinschaft in der Schweiz und Liechtenstein, spendet die GSTF zudem CHF 500.-

Darüber hinaus bitten wir direkte Spenden zu  entrichten. Wir haben seriöse Hilfsorganisationen eruiert, die vor Ort Hilfe leisten und empfehlen folgende Organisationen:

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• Rokpa:   Hier direkt spenden

Die Bevölkerung ist dringend auf Ihre Hilfe angewiesen. Bitte helfen Sie mit einer Spende.

Weitere Organisationen über welche gespendet werden kann:

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Programm:
09.30 — 12.00 Uhr       Monlam
12.00 – 13.00 Uhr      Mittagessen
13.00 – 15.00 Uhr      Monlam
Getränke und Mittagessen werden vom Verein Dhotoe Chushi Gangdrug offeriert. Wir hoffen auf ein zahlreiches Erscheinen.
Dhotoe Chushi Gangdrug

Samstag, 17. April 2010, Gebetszeremonie im Tibet-Institut Rikon, von 09.30 Uhr bis 13.00 Uhr.

Bitte leitet diese Information an alle Landsleute weiter.
Karma L. Pangring, Präsident TGSL

Der Münsterhof war bereits um 14.20 h sehr gut besetzt. Viele Schweizer und Tibeter schwenkten tibetische Flaggen.

Dem Aufruf der Gesellschaft Schweizerisch-Tibetische Freundschaft (GSTF) zusammen mit der Tibeter Gemeinschaft Schweiz/Liechtenstein an die Schweizer Bevölkerung, S.H. den Dalai Lama an dieser öffentlichen Solidaritätskundgebung herzlich zu empfangen sind Tausende gefolgt.

Die bunt gemischte Menge von Tibeterinnen, Tibetern und sehr zahlreich erschienene Schweizer Freundinnen und Freunde Tibets zeigten mit ihrer Anwesenheit, dass der Bevölkerung die seit 50 Jahren währende Gastfreundschaft und Unterstützung Tibets sehr viel wert ist.

Nach den Auftritten von Künstlern wie The Young Gods, Lee Everton und Burkina Faso, zusammen mit Tibetischen Musikern drücken  Kutti MC und Endo Anaconda mit Wortbeiträgen ihre Solidarität aus.

Um 15.00 h war der Münsterhof  bereits voll.  S.H. der 14. Dalai Lama erschien um 15.40 h und wurde mit frenetischem Applaus von den über 8000 Menschen begrüsst. Er sprach während 40 Minuten über das grosse Engagement der Schweiz und der Notwendigkeit, diesen Einsatz in Zukunft noch zu intensivieren, um die bedrohte tibetische Kultur vor der Zerstörung zu bewahren.

“Seiner Heiligkeit danken wir für die persönliche Entgegennahme der grossartigen  Solidaritätsbekundung der Schweizer Bevölkerung und für die wunderbaren Worte, die uns Hoffnung geben und uns motivieren” sagte Tashe Thaktsang, der Präsident der GSTF.

Das Programm wurde von Worldmusic-Beiträgen der anwesenden Gruppen bereichert.

Nationalrat Mario Fehr, Präsident der Parlamentarischen Gruppe für Tibet und Nationalrätin Doris Fiala drückten ihr Befremden über “die volle Agenda” des Bundesrates aus und hoffen auf eine bessere Zeitplanung seitens der Schweizer Regierung zu einem späteren Zeitpunkt.

Im Namen des Vorstandes der GSTF richteten der Vicepräsident Lucius Blattner und das Vorstandsmitglied Tende Dunchu Worte des Dankes an das Publikum.

Die aktuellen Bilder der Kundgebung mit dem Dalai Lama:

Die Gesellschaft Schweizerisch Tibetische Freundschaft (GSTF) ist  über den Entscheid des Bundesrats, den Dalai Lama nicht zu empfangen sehr enttäuscht.
«Es ist für uns bitter, dass die Schweizer Regierung den Dalai Lama nicht empfangen will. In der Schweizer Bevölkerung existiert eine grosse Bereitschaft, den Tibetern und dem Dalai Lama in diesen Notzeiten beizustehen. Tibet und  die Schweiz verbindet seit 50 Jahren eine enge Freundschaft. Der Entscheid aus Bern widerspiegelt, in keinster Weise die Gefühle der Schweizer und Schweizerinnen.», sagt Migmar Raith, Sprecher der GSTF.
Das tibetische Oberhaupt wollte seinen diesjährigen Besuch im April  zum Anlass nehmen, der Schweizer Regierung zur Aufnahme der tibetischen Flüchtlinge vor 50 Jahren zu danken.

Kontakt:

Migmar Raith, 078 671 81 99

Dicky Tethong, 078 744 37 97  (Vorstandsmitglied)

TA: Ist Ihr Versuch, ein günstiges Klima zu schaffen, misslungen?
Kelsang Gyaltsen: Das ist nicht so eindeutig. Immerhin sind die Kontakte zwischen der chinesischen Regierung und den Gesandten des Dalai Lama nach einem Unterbruch von 15 Monaten vor zwei Wochen wiederaufgenommen worden.

Auch wenn die chinesische Seite dabei all Ihre Vorschläge zurückgewiesen und den Dalai Lama erneut als «Störenfried» beschimpft hat?
Das war zu erwarten. Nicht nur tibetische Unterhändler machen derzeit die Erfahrung, dass die chinesische Seite sehr unversöhnlich, kompromisslos, unnachgiebig und arrogant auftritt.

Wollte man Sie demütigen, als man Sie vor Beginn der Gespräche zum Geburtsort Maos gefahren hat?
Wieso denn? Wir haben es immer begrüsst, wenn unsere chinesischen Gastgeber uns das Land zeigen wollten. Wir Tibeter streben ja keine Trennung und Unabhängigkeit an, sondern wollen im Staatsverband der Volksrepublik China bleiben. Deshalb ist es für uns wichtig, zu sehen, wie China sich entwickelt. Für uns wäre es natürlich von grosser Bedeutung gewesen, wenn man uns diesmal auch ermöglicht hätte, tibetische Gebiete in der Volksrepublik zu besuchen. Aber das haben unsere chinesischen Gastgeber nicht arrangiert.

Ausgerechnet der Geburtsort Maos, das war doch eine Provokation?
(Überlegt lange) Der Dalai Lama hat Mao Zedong sehr gut gekannt. 1954/55 war er fast zehn Monate in China und etwa sechs davon in Peking. Damals hat er Mao oft getroffen. Der Dalai Lama hat immer sehr positiv über ihn gesprochen. So hat er erzählt, dass er 1954 mit vielen Sorgen, Befürchtungen und Fragen nach China gereist war. Nach zehn Monaten sei er aber voller Hoffnungen und Zuversicht nach Tibet zurückgekehrt. Leider kam es wenige Jahre später zu einem extremen Linksrutsch in der chinesischen Politik. China setzte 1958 zum «Grossen Sprung nach vorn» an. Das hat auch in Tibet zu immer grösseren Probleme geführt und 1959 schliesslich zum grossen Volksaufstand.

Bewegt sich etwas in der Tibet-Frage?
Nein, es gibt keinerlei Bewegung in der sehr unversöhnlichen, rigiden und unnachgiebigen chinesischen Haltung. Dennoch hat uns die erneute Begegnung erlaubt, Peking mündlich und schriftlich die vollumfängliche Position des Dalai Lama und der tibetischen Führung im Exil über eine einvernehmliche Lösung des Tibet-Problems zu übergeben. Wir hoffen nun, dass die chinesische Seite diese Dokumente in aller Ruhe begutachtet und sie als Basis für weitere Gespräche nutzen wird.

Was steckt hinter der derzeit so arroganten Haltung Chinas?
Sicherlich hat sie mit dem neuen Selbstbewusstsein Chinas zu tun und seinem Aufstieg in den letzten Jahrzehnten. Es gibt aber noch einen zweiten Faktor: Wir Tibeter haben die westlichen Regierungen bereits vor 20 Jahren gewarnt, man solle China nicht wie ein kleines Kind verwöhnen, sondern zu einem verantwortungsvollen Mitglied der internationalen Gemeinschaft heranziehen. Westliche Regierungen haben aber der chinesischen Führung in den letzten Jahrzehnten das Gefühl vermittelt, China könne auch mit seiner Einparteiendiktatur und seinen totalitären Zügen ein akzeptiertes Mitglied der internationalen Gemeinschaft werden.

Um gute Geschäfte zu machen?
Menschenrechte, Demokratie und Rechtsstaatlichkeit wurden zwar bei allen Kontakten immer wieder vorgebracht, in der realen Politik aber fielen sie jeweils unter den Tisch. Man hat mit zu wenig Nachdruck und Prinzipienfestigkeit auf diesen Werten beharrt.

Wo zum Beispiel?
Bei der Vergabe der Olympischen Spiele 2008 hiess es, der Anlass würde dazu führen, dass China sich öffnet. Alle Experten und Chinakenner sind aber der Ansicht, seit den Spielen hätten sich die Freiräume für Menschenrechtsaktivisten verengt und die Zensur verschärft. Diese Entwicklungen hatten keine Auswirkungen auf die Chinapolitik der westlichen Regierungen.

Ändert sich das jetzt? Die Schweiz ist bereit, zwei Uiguren aufzunehmen, obwohl China protestiert.
Ich habe den Eindruck, dass noch vor wenigen Jahren viele Regierungen geneigt waren, ein Auge zuzudrücken, in der Hoffnung, China würde sich am Ende in die richtige Richtung bewegen. Man sah das Land in einer Übergangsphase und wollte keine Haltung einnehmen, die von der chinesischen Führung als konfrontativ empfunden werden musste. Heute scheinen immer mehr Regierungen zu realisieren, wohin sich China tatsächlich entwickelt, und diese Richtung gefällt vielen zu Recht nicht. Deshalb überprüfen sie ihre Haltung.

Hat Sie der Entscheid der Schweiz überrascht?
Wir begrüssen natürlich die Aufnahme unserer uigurischen Leidensgenossen. Wir Tibeter sind selber dankbar, als Flüchtlinge von der Schweiz aufgenommen worden zu sein. Als eingebürgerter Tibeter, als Schweizer, bin ich auch persönlich sehr froh und stolz, dass sich der Bundesrat diesmal für die humanitären Werte der Schweiz entschieden hat.

Wie ist heute die Situation in Tibet?
Wie wir aus Tibet hören, gibt es immer noch eine sehr dichte Präsenz von Sicherheitspersonal und Militär. Die Überwachung ist sehr intensiv. Die Atmosphäre zwischen Tibetern und Chinesen hat sich seit den Demonstrationen 2008 dramatisch verschlechtert. Tibeter und Chinesen bleiben unter sich. Es herrscht eine Atmosphäre von Misstrauen, Einschüchterung und Angst. Das sehen wir auch daran, dass immer weniger Flüchtlinge aus Tibet nach Dharamsala kommen, zum Sitz der tibetischen Exilregierung in Indien. Die Überwachung der Grenzen ist strenger geworden. Tibeter im Exil wagen es auch nicht mehr, nach Tibet zu telefonieren und den Kontakt zu ihren Verwandten aufrechtzuerhalten. Sie wollen ihre Verwandten oder Freunde in Tibet nicht in Gefahr bringen.

Machen Gespräche unter diesen Umständen noch Sinn?
Es war Deng Xiaoping, damals der starke Mann in China, der 1979 gesagt hat, man könne über alles reden und eine Lösung finden, solange die Tibeter nicht die Trennung und Unabhängigkeit Tibets anstrebten. Auf der Basis dieser Aussage finden die derzeitigen Gespräche statt. Wenn die chinesische Regierung diese Politik von Deng Xiaoping ändern will, dann muss sie auch die Verantwortung dafür übernehmen und den Mut aufbringen, uns dies klar zu sagen.

Wieso kündigt die tibetische Seite den Dialog nicht auf?
Wir führen einen strikt gewaltlosen Kampf für die Rechte unseres Volkes. Aus diesem Grund ist die Suche nach einer einvernehmlichen Lösung des Tibet-Problems durch Dialog und Verhandlungen das feste Prinzip Seiner Heiligkeit des Dalai Lama. Er wird davon nicht abweichen.

Mit Kelsang Gyaltsen sprachen Luciano Ferrari und Thomas Knellwolf

Brüskiert die Schweiz China zum zweiten Mal innerhalb kurzer Zeit? Die Tibeter in der Schweiz fordern vom Bundesrat, dass er den Dalai Lama im April empfängt. Daran hätte China keine Freude. Findet der Bundesrat einen Ausweg aus dem Dilemma?

China ist zutiefst verärgert über die Schweiz. Das kommunistische Land stört sich daran, dass die Schweiz zwei Uiguren aus Guantánamo aufnimmt. Das werde die Beziehungen untergraben, sagte ein Regierungssprecher. Und bereits droht ein weiteres Ereignis die Chinesen zu empören: Vom 7. bis 12. April weilt das religiöse Oberhaupt der Tibeter, der Dalai Lama, in der Schweiz. «Die tibetischen Organisationen in der Schweiz fordern, dass der Bundesrat den Dalai Lama offiziell empfängt», sagt Dicky Tethong, Vorstandsmitglied der Gesellschaft Schweizerisch-Tibetische Freundschaft. Das wiederum würde China erzürnen. In der Vergangenheit hatte das Land wiederholt Druck ausgeübt, um einen Empfang des Dalai Lamas zu verhindern. Zuletzt warnte China diese Woche den amerikanischen Präsidenten Barack Obama vor einem solchen Treffen.

Empfang im Bundeshaus gefordert

Den Dalai Lama zu treffen, sei «ein Stück weit eine Frage des Anstandes», sagte der damalige SVP-Präsident Ueli Maurer 2005 im «Tages-Anzeiger». Der Bundesrat solle dies tun, auch wenn die Chinesen keine Freude daran hätten. Inzwischen sitzt Maurer selbst in der Landesregierung und kann mitreden beim bundesrätlichen Abwägen zwischen wirtschaftlichen Interessen und Anstand. Letzteren fordern auch die Tibeter in der Schweiz. Das Treffen solle nicht in einem Nebengebäude stattfinden, sondern im Bundeshaus, sagt Tethong. In den nächsten Tagen wollen die tibetischen Organisationen ihre Anliegen in einem Schreiben an den Bundesrat darlegen.

In der Vergangenheit hatte sich der Bundesrat jeweils schwergetan mit dem Anstand gegenüber dem Dalai Lama. Beim letzten Besuch in der Schweiz verzichtete die Landesregierung auf ein Treffen mit dem religiösen Oberhaupt der Tibeter – angeblich aus terminlichen Gründen. Das geistige Oberhaupt der Tibeter musste sich mit der Nationalratspräsidentin Chiara Simoneschi-Cortesi begnügen. Dass er nicht von einem Bundesrat empfangen wurde, sei für ihn kein Problem, sagte der Dalai Lama damals. Und beim letzten Treffen, das bereits fünf Jahre zurückliegt, wählte die Regierung einen informellen Rahmen. Zuviel Ehre für den Dalai Lama würde die Chinesen verärgern. Nach langem Zögern traf schliesslich im August 2005 der damalige Bundesrat Pascal Couchepin den Dalai Lama am Rande einer Veranstaltung an der ETH. Der Ort, der Rahmen und die Funktion Couchepins als Religionsminister sorgten dafür, dass auch nicht der geringste Anschein eines offiziellen Empfangs entstand.

«Absage wäre Bückling vor China»

Diesmal könne der Bundesrat keine terminlichen Gründe vorschieben, sagt SP-Nationalrat Mario Fehr. Er hat bereits im letzten September eine Anfrage an den Bund gerichtet, in der er den Besuchstermin nennt und den Bundesrat anfragt, den Termin in seiner Agenda vorzumerken. Die Antwort blieb unverbindlich. Seit dieser Anfrage habe sich der Bundesrat nicht mehr mit dem Thema beschäftigt, sagt Bundesratssprecher André Simonazzi. Eine Anfrage für ein Treffen liege nicht vor. Trotzdem blickt Fehr, der auch Präsident der Parlamentarischen Gruppe für Tibet ist, dem Besuch optimistisch entgegen: Er erwarte, dass ein Regierungsmitglied den Dalai Lama treffen werde. «Eine Absage wäre ein Bückling vor China, den die Schweizer Bevölkerung nicht verstehen würde.»

Tatsache ist, dass der Besuch des Dalai Lama für die Schweizer Regierung ungelegen kommt. Bereits belastet die Aufnahme der zwei Uiguren aus Guantánamo die Beziehungen. Und dass China auch vor Drohungen nicht zurückschreckt, hatte es im Vorfeld des Entscheids klargemacht. In einem Brief an den Bundesrat drohte die chinesische Botschaft mit einer Verschlechterung der Beziehungen. Und diese sind in diesem Jahr besonders intensiv: Die beiden Länder feiern 60 Jahre diplomatische Beziehungen mit hochrangigen Besuchen, ein politischer Dialog über die bilateralen Beziehungen soll aufgenommen und das überarbeitete bilaterale Investitionsschutzabkommen in Kraft gesetzt werden. Schliesslich reist im August Bundespräsidentin Doris Leuthard an die Expo 2010 in Shanghai und beim wirtschaftspolitisch wichtigsten Dossier, dem Freihandelsabkommen, ist bis Ende Jahr eine Machbarkeitsstudie geplant. Für Nationalrat Fehr ist alles kein Hinderungsgrund für ein Treffen: «Man kann mit China problemlos Handel treiben und gleichzeitig über Menschenrechte reden oder den Dalai Lama treffen.»

Loten Namling ist, wie man sich einen tibetischen Künstler vorstellt. Er trägt ein tibetisches Gewand, das Tschuba genannt wird, besitzt einen tibetischen Namen, etwas dunklere Haut, lange dunkle Haare. Seinen Dialekt jedoch hat er nicht aus Tibet, sondern aus der Schweiz. In Indien aufgewachsen, wo die tibetische Exilregierung und der Dalai Lama leben, wohnt Loten Namling seit 20 Jahren in der Schweiz. Wir sprachen während seines Deutschlandbesuches mit dem Musiker.

Epoch Times: Wie war es für Sie als Tibeter in die westliche Welt zu kommen?

Loten Namling: Am Anfang ein Kulturschock (lacht). Zivilisiert, schnelle Entwicklung in vielen Bereichen, in der Wissenschaft, Technik und so weiter. Bis ich mich daran gewöhnt hatte, das hatte ungefähr zehn Jahre gedauert (lautes Lachen). Ich bin sehr hartnäckig und natürlich auch kulturell geprägt. Ich habe immer versucht, meine Wurzeln zu behalten.

Epoch Times: Fühlen Sie sich als Tibeter oder als Schweizer?

Namling: Ich bin immer noch sehr hartnäckig, ich fühle mich viel wohler als früher. Es gibt viele Menschen, die über Integration sprechen. Für mich ist Integration nicht, Schweizer oder Deutscher zu sein. Sondern geben, was ich von meiner Kultur habe und das Beste im neuen Land zu bekommen. Also, ich versuche einen Austausch zu haben. Für mich heißt Integration geben und nehmen. Aber so bleiben, wie man ist.

Epoch Times: Wie kamen Sie dazu, Musik zu machen?

Namling: Ich war ungefähr acht oder neun Jahre. Ich saß oben bei der Treppe unseres Hauses und sah die wunderschöne Landschaft in Indien. Man sieht dort ganz weit, und plötzlich habe ich gesungen. Ich fühlte mich so wohl und es war so schön. Und am nächsten Morgen, die Nachbarn, zirka 500 Meter weiter vom Haus, haben gemeint, ich hätte so schön und laut gesungen — ich habe gar nicht laut gesungen.

Mit 16 Jahren habe ich angefangen — meine Mutter hatte mir eine Laute gegeben, meine Mutter hat es mir anfangs gezeigt darauf zu spielen, bis ich eine Lehrerin hatte. Seit jetzt 20 Jahren versuche ich, in der Schweiz mit der Musik zu leben, als Profi. Ich dachte meine Kultur zu behalten heißt nicht, auf der Bühne zu sein, sondern es zu leben. Einfach auf Festen mit großer Freude das Spielen beizubehalten. Dann haben die Leute gesagt, du singst so schön, geh doch mal auf die Bühne.

Mein Ziel war nicht, Musiker zu werden. Aber das Singen war für mich schon immer ein wunderschöner Moment. Ich habe ein Projekt, das sich Tibet Blues nennt. Seitdem ich in der Schweiz bin, habe ich immer wieder versucht, mit westlichen Musikern zusammenzuarbeiten. So entstand auch das Projekt Tibet Blues. Kürzlich war ich in Kennedy, wo ich jetzt zum zehnten Mal vor dem Dalai Lama auftrat. Ich habe auch viele Blues-Musiker getroffen. Meine Message ist auch politisch, einfach die Wahrheit und keine Werbung, ich möchte das Leiden der Tibeter aufzeigen. Allerdings bin ich kein Geschäftsmann, bis jetzt habe ich nur zwei CDs gemacht, in 30 Jahren. Tibeter sind eigentlich ein Volk mit viel Musik, wir sind Liebhaber von Musik. Wenn wir Häuser bauen, haben wir Lieder, wenn wir auf dem Feld arbeiten, haben wir auch unsere Lieder. Wenn es irgendein Fest gibt, kommen alle und singen. Das ist eigentlich die tibetische Kultur. Und ich habe Angst, dass die junge Generation dies vergisst.

Die Jungen sind sehr modern, auch in Tibet durch den chinesischen Einfluss. Auch in Indien oder Europa — sie vergessen das. Niemand hat heute auch noch Zeit für solche Dinge. Man arbeitet und geht heim. Ich habe das zum Glück als Kind gesehen und erkannt.

Epoch Times: Wie heißen die Instrumente, die Sie spielen?

Namling: Mit der Gitarre bin ich ein Neuling. Ich wünschte mir immer Gitarre zu spielen, da diese sechs Seiten hat. Und meine Laute hat nur drei Doppelseiten. Das ist eine sehr alte tibetische Laute, sie heißt Dranyen, ein Volksinstrument. Ich liebe sie, weil sie über hundert Jahre nicht weiter entwickelt wurde, sie ist so geblieben wie sie ist. Im Westen gab es die Renaissance und es gab sehr viele Phasen, aber bei uns hat sich die Musik nicht so sehr entwickelt. Wir hatten auch kein Notensystem, es wurde von Mund zu Mund überliefert.

Epoch Times: Sie sprachen darüber, dass die Tradition allmählich verloren geht. Was würden Sie der heutigen Jugend mitgeben, ihr ans Herz legen?

Namling: Natürlich, die Zeit ist anders. Es gibt so viele Dinge, die man sehen kann — so viele Reize. Ich finde das Wichtige für die jungen Menschen heute ist, zu versuchen, die Gelassenheit zu bewahren. Als Buddhist sage ich, es ist wichtig, das Mitgefühl zu kultivieren, zu anderen Menschen und Tieren. Wenn man dieses Mitgefühl wirklich kultiviert und dieses dann vielen anderen Lebewesen geben kann, bekommt man viele schöne Dinge zurück, wie ein Lachen, eine Dankbarkeit.

Ich denke auch, sich Zeit zu nehmen ist wichtig. Den Moment zu leben. Wenn man sich also bewusst ist, über etwas, kann man auch etwas dagegen tun und seine Weisheit nutzen.

Epoch Times: Vielen Dank für das Gespräch.

Das Interview führte Caroline Chen

Vor dem UN Hauptsitz versammelten sich rund 300 Tibeter und Tibeterinnen, darunter auch einige Uiguren, und skandierte Parolen zur Ungerechtigkeit in Tibet. Ebenfalls wurden Gebete für die Menschen, die ihr Leben liessen für die Sache Tibets und die, die aktuell in Tibet Leid ertragen müssen. Die Veranstaltung endete mit der tibetischen Nationalhymne.

HumanRightsDay2009

Petition

Presseerklärung